Hanya dengan waktu 2 tahun 6 bulan, pengelolaan zakat yang profesional dan komprehensif membuat negerinya makmur dan sejahtera tanpa orang miskin. Bahkan dalam 3 tahun kepemimpinan Umar bin Abdul ‘Aziz, tidak ada lagi masyarakat yang berhak menerima zakat.

Dana umat di Baitul Maal melimpah ruah. Meski dana zakat sudah diberikan kepada orang yang biasa menerima upah, orang yang berhutang dan jomblo yang ingin menikah, dana di Baitul Maal masih saja melimpah. Hingga akhirnya dana itu diberikan sebagai modal usaha pada masyarakat, tanpa harus mengembalikannya.

Berkaca dari kisah tadi, muncul lah sebuah pertanyaan, mungkinkah kegemilangan itu akan terulang lagi di zaman sekarang ini? Pun tidak secara global, minimal secara sektoral di negeri ini.

Tentu saja kemungkinan itu selalu ada. Tinggal kita secara individu berpartisipasi aktif dalam menghidupkan Ziswaf. Untuk pengelolaan wakaf misalnya, bisa dimulai dengan memberikan edukasi pentingnya wakaf pada masyarakat. Selain itu, pihak terkait juga perlu menyiapkan tata kelola yang lebih baik. Wakaf ini, menurut hemat saya, sangat menarik karena tanah wakaf memiliki potensi untuk menjadi aset umat yang produktif, selain menjadi mesjid dan tanah pekuburan semata.

Namun, seperti apa sebenarnya konsep wakaf dan wakaf yang produktif itu? 

Menelaah Kembali Konsep Wakaf dan Wakaf Produktif

Impaknya adalah ada pemasukan yang sustainable alias berkelanjutan dari harta benda yang diwakafkan tadi. Otomatis, pahalanya juga akan mengalir pada wakif meskipun yang bersangkutan sudah tidak ada lagi di dunia. Surplus yang berkelanjutan ini lah yang menjadikan wakaf bisa disebut sebagai wakaf produktif.

Wakaf produktif, sengaja saya tulis tebal, dapat menjadi stimulan kebangkitan umat Islam. Inti dari konsep wakaf produktif ini adalah skema pengelolaan donasi wakaf dari umat, yaitu dengan memproduktif donasi tersebut—bahasa lainnya memutar aset—hingga mampu menghasilkan surplus yang berkelanjutan. Surplus dari wakaf produktif ini nantinya menjadi sumber dana yang sustainable—atau bisa dibilang dana abadi—bagi pembiayaan kebutuhan umat, seperti pembiayaan kebutuhan pendidikan, kesehatan yang berkualitas dan sebagainya. Dengan demikian, masuk akal bukan jika kita katakan bahwa wakaf produktif dapat menjadi salah satu pilar kebangkitan umat?

Cuma, jika wakaf berupa royalti dari HAKI yang kita contohkan tadi bisa mendatangkan dana yang berkelanjutan, lantas bagaimana dengan tanah wakaf?

Apakah tanah wakaf bisa menghasilkan surplus yang bisa kita jadikan modal untuk membangun pilar kebangkitan umat? Tak hanya di sisi pelayanan publik, tapi juga merambah ranah sosial hingga ekonomi.

Jawabannya tentu saja bisa, kita hanya perlu meneladani konsep pengelolaan Ziswaf dari para salafus sholih tadi. Khususnya dalam pemanfaat tanah wakaf yang jadi fokus pembahasan kita kali ini.

Membangun Pilar Kebangkitan Umat dengan Tanah Wakaf

Keesokan harinya, sang pemilik sumur mendapati sumurnya sepi pembeli karena kaum muslimin masih memiliki persediaan air di rumah. Pada akhirnya, ia menjual separuh sumur lagi kepada Utsman sehingga Utsman memiliki sumur itu secara penuh—yang kemudian diwakafkan kepada umat.

Tahukah anda berapa harga sumur itu? Dalam sebuah riwayat dikatakan bahwa Utsman membeli sumur tersebut seharga 20.000 dirham. Jika kita hitung dengan nilai dirham sekarang (73 ribu rupiah per dirham) maka harga beli sumur itu hampir 1,5 milyar rupiah.

“Masyaa Allah, sumur kok semahal itu?” mungkin begitu pikir kita.

Namun sumur Utsman bukan sumur biasa, itu adalah sumur wakaf yang hadiahnya surga. Dan berkat hikmah Allah, sumur tersebut masih mengaliri air hingga saat ini setelah 1.400 tahun lamanya. Wakaf Utsman nyatanya bukan sumur itu saja, tetapi juga tanah kebun di sekitarnya dengan 1.500 lebih batang kurma. Hasil dari kebun ini dikumpulkan terus menerus hingga bisa pula dibangun hotel bintang lima yang bisa meraup keuntungan sekitar 200 milyar rupiah per tahunnya. Setengah dari surplus wakaf ini diperuntukkan bagi anak-anak yatim, orang-orang miskin dan dhuafa dan setengahnya lagi disimpan di rekening atas nama Utsman bin ‘Affan yang dibuatkan oleh otoritas setempat secara resmi.

Kebun kurma di sekitar sumur wakaf Utsman (Foto: Saudi Press Agency)

Kisah sumur Utsman ini menjadi model paling ideal dari wakaf produktif, di mana wakaf bisa menciptakan surplus yang dapat digunakan untuk membantu umat Islam yang membutuhkan. Selain itu, tentu saja ada banyak orang yang terlibat mengelola kebun hingga hotel milik Utsman bin ‘Affan. Akhirnya wakaf juga bisa membuka lapangan pekerjaan, bukan?

Selain itu, kisah sumur Utsman berikut dengan kebun hingga ke hotel, menjadi contoh nyata bagi kita bahwa ternyata pemanfaatan tanah wakaf tidak hanya terbatas untuk menjadi mesjid dan kuburan saja. Selain mesjid, kuburan dan sumur, tanah wakaf juga dapat dimanfaatkan untuk berbagai kebutuhan di bawah ini:

Potensi wakaf di Indonesia sangat besar. Dalam sebuah berita, Badan Wakaf Indonesia (BWI) pernah menyampaikan bahwa potensi aset wakaf di Indonesia mencapai 2.000 triliyun rupiah per tahun dengan luas tanah mencapai 420 ribu hektare (ha). Sedangkan potensi wakaf uang, jika sebulan saja umat muslim Indonesia berwakaf 10 ribu rupiah, maka dalam setahun potensi wakaf uang mencapai 24 triliyun rupiah (untuk 200 juta umat muslim). Sungguh besar, bukan?

Namun, realisasi dari potensi wakaf yang besar ini tentu hanya bisa dicapai dengan usaha yang besar pula. Syukurlah, pemerintah melalui Kementerian Agama RI telah berupaya keras mendorong kesadaran masyarakat untuk berwakaf. Sebagai contoh program Literasi Zakat dan Wakaf yang dikelola oleh Direktorat Pemberdayaan Zakat dan Wakaf, Kementerian Agama RI. Program ini dimaksudkan untuk memunculkan kesadaran masyarakat akan pentingnya zakat dan wakaf untuk membangun umat dan memajukan bangsa.